曲靖公墓的風(fēng)水?dāng)喾ㄊ鞘裁矗?/span>

一、在進(jìn)行公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，由于公墓中成百上千個(gè)墓室一行行一排排有次序的排序著，很多風(fēng)水師進(jìn)到公墓后，壓根就找不到方向分析每一個(gè)墓室的吉兇禍福，壓根就不可以區(qū)別相鄰的2個(gè)墓室的優(yōu)劣。而這個(gè)問題造成的直接原因，除開風(fēng)水理論上正誤區(qū)別外，還有一個(gè)關(guān)鍵的緣故便是思維方式有問題。實(shí)際上，在公墓中勘察墓室的兇吉和點(diǎn)穴，與在非公墓地址勘驗(yàn)和點(diǎn)穴的大道理是一樣的，僅僅在公墓中勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，要是把“穴點(diǎn)”上下左右但凡和“穴點(diǎn)”布局形狀同樣的這些墓葬作為沒有作為不會(huì)有作為地平面圖對(duì)待就可以了。而但凡這些獨(dú)特凸出的工程建筑或山上或墓葬就務(wù)必作為砂來對(duì)待，而這些低洼地的坑或小山谷就務(wù)必作為水來對(duì)待?？偠灾痪湓?，但凡在公墓中顯著的獨(dú)特的事情務(wù)必作為砂或水來對(duì)待，而這些沒有一切個(gè)性特點(diǎn)沒什么非常能量的墓葬作為沒有對(duì)待就可以了。這換句話說：以“穴點(diǎn)”為起點(diǎn)，假如離近沒有獨(dú)特的能量的事情，那麼就從起點(diǎn)剛開始一直向外拓寬，一直到出現(xiàn)有獨(dú)特能量的事情時(shí)才行略談砂水，在獨(dú)特能量事情出現(xiàn)之前的那一段間距上的全部墓葬就作為地平面圖來對(duì)待。要是邏輯思維上掉轉(zhuǎn)了這一彎，那麼公墓風(fēng)水的斷法與一般地的墳?zāi)癸L(fēng)水的斷法是徹底一樣的。如果你的風(fēng)水基礎(chǔ)理論恰當(dāng)，那么就jue對(duì)不會(huì)勘驗(yàn)不正確也jue對(duì)不會(huì)誤點(diǎn)穴位。

二、我們知道，萬事萬物所蘊(yùn)含的能量是一定的而不是無限度的，同樣，公墓這個(gè)地方的砂水所蘊(yùn)含的兇吉能量也是一定的，并不是不限量的。在這個(gè)一定能量的公墓田里，“搶風(fēng)水”的實(shí)際意義就十分關(guān)鍵了。大道理非常簡(jiǎn)單：這就如同某一巖洞里有一百Kg鉆石珠寶，另外有一百個(gè)人從家中考慮去這一巖洞取寶，假定不會(huì)有打抗?fàn)帗尩臓顩r下，要是是取得便是自身的了，顯而易見，di一個(gè)進(jìn)巖洞的人取得的數(shù)zui多，而后面進(jìn)巖洞的人就哪些也搶不到了。同樣，假如前邊有一個(gè)炸彈，也一樣是di一個(gè)踩上的遭災(zāi)，而后邊的人便是再碰到這一炸彈的點(diǎn)上也不會(huì)有災(zāi)了。自然，這兒還有一個(gè)尋找找不著巖洞和踩上踩不了炸彈的難題。懂了這一大道理，也就懂了公墓“搶風(fēng)水”的關(guān)鍵實(shí)際意義了。在公墓“搶風(fēng)水”的大道理以下：

1、在居家風(fēng)水上，大家把山峰（或江河）稱之為龍脈，在龍脈上面有很多吉利的穴位，也是有許多兇險(xiǎn)的穴位，也有大量的平淡無奇的無吉祥無大兇的穴位。大家點(diǎn)穴的目地，便是要汲取龍脈所蘊(yùn)含的能量，而萬事萬物都具備多面性，龍脈所蘊(yùn)含的能量也是有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分。如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那大家汲取的便是龍脈的吉利的能量，大家的后代子孫便會(huì)榮華富貴繁昌；相反，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)的能量點(diǎn)上，那麼大家汲取的便是龍脈的兇險(xiǎn)的能量，大家的后代子孫便會(huì)窮困潦倒青黃不接；而大家把穴位點(diǎn)在了無吉祥也無大兇的平時(shí)能量點(diǎn)上，那麼大家汲取的便是龍脈的無吉無兇的能量，大家的后代子孫便會(huì)平淡如水做下一般普通百姓。所以說，要想讓逝者的后代子孫榮華富貴繁昌，就務(wù)必在龍脈上尋找吉利的穴位。而在公墓田里，由于下葬的逝者好多好多，或許吉利的穴位早早已被別人所占據(jù)了，就算是吉利的穴位還能尋找，也很可能你就是那個(gè)找到寶藏的巖洞但確是哪個(gè)zui后一個(gè)進(jìn)巖洞的人，一樣你能一無所獲。這換句話說，要想讓后代子孫榮華富貴興盛，還是不必挑選公墓。但是，話又說回家，假如只為消災(zāi)保子孫后代過穩(wěn)定平靜的日常生活得話，那麼在公墓田里，要是繞開兇險(xiǎn)的穴位就可以了。而假如你并不是開始進(jìn)到公墓的別人得話，假如公墓里80％都被別人占有得話，那麼就算是把先祖葬在了兇險(xiǎn)的穴位上，也不會(huì)產(chǎn)生非常極大的災(zāi)禍，由于龍脈里兇險(xiǎn)的能量絕大多數(shù)早已被別人汲取沒了，但是假如葬在了兇險(xiǎn)的哪個(gè)穴位上得話，一樣也會(huì)出現(xiàn)大災(zāi)大難產(chǎn)生。

2、在公墓田里，假如找到吉利的穴位，zui好的方法調(diào)研一下上下左右三米范疇內(nèi)其他墓主人家的基礎(chǔ)家庭背景，關(guān)鍵是調(diào)研一下這種別人自打把先祖葬在這兒后的轉(zhuǎn)變狀況，假如這種別人自打先祖安葬這里后榮華富貴比較發(fā)達(dá)了并且安葬時(shí)代已較長(zhǎng)（五年之上）或是早已傳宗接代，那麼表明這里的吉利能量早已被別人汲取的差不多了，這時(shí)候就應(yīng)當(dāng)重新選擇穴位了。在重新選擇穴位時(shí)，首先能夠 向這種墓葬的正下方調(diào)查，由于氣脈從高到低流動(dòng)性的關(guān)聯(lián)，很有可能中下游也有非常大的能量，在這里中下游點(diǎn)穴也會(huì)相對(duì)性吉利。自然，在這種穴位的中下游是不是也有能量，這就需要依據(jù)龍脈的行情來明確氣脈能量的流動(dòng)性狀況。一般狀況下，氣脈在山峰的內(nèi)部較深處流動(dòng)性的，中下游就也有很大的能量；假如氣脈在山峰的表面流動(dòng)性得話，那中下游的能量就十分變小乃至沒了，這時(shí)在上下游還能攔住一些余氣。在中國(guó)各省，四處都是有“跟風(fēng)水”的事兒產(chǎn)生。說白了“跟風(fēng)水”便是：如果有一家別人大福大貴了，那麼其他許多別人都是把自己的先祖葬在這個(gè)大福大貴別人墳?zāi)沟膹念^至尾，覺得能夠 搶點(diǎn)好風(fēng)水，可客觀事實(shí)呢，jue對(duì)不會(huì)每家每戶得償所愿。

3、在公墓田里尋找吉利的穴位后，首先要把八宮二十四山方向上大局意識(shí)和小局的全部吉利方向砂水找出去紀(jì)錄在筆記本電腦上，隨后依據(jù)“人丁興旺精準(zhǔn)定位”基礎(chǔ)理論明確出這種吉利的方向砂水為決策誰的榮華富貴（幾名胎次的哪一代人），再搞清楚是幾名胎次的哪一代人榮華富貴后，就趕緊去調(diào)研周邊三米范疇內(nèi)的墳?zāi)箘e人在把先祖安葬在這兒后有木有生孕過“這一胎次的那一代人”或是是有木有“這一胎次的這一代人”早已官運(yùn)亨通，要是沒有這二種狀況產(chǎn)生，那麼就趕緊安葬自身的先祖，安葬后，假如自身便是“這一胎次的那一代人”，那麼自身假如追上了“天和系統(tǒng)軟件”的吉利，迅速就能按時(shí)榮華富貴；假如自己家能生個(gè)“這一胎次的那一代人”，那麼自身的小孩子就能搶得這吉利的砂水能量的絕大多數(shù)而未來大福大貴。同樣，如果是兇險(xiǎn)的穴位，也便會(huì)“這一胎次的那一代人”產(chǎn)生大災(zāi)大難。

4、之上闡述的是《呂氏風(fēng)水學(xué)》地理系統(tǒng)基礎(chǔ)理論對(duì)公墓的斷法，此外，還需把握《呂氏風(fēng)水學(xué)》天和系統(tǒng)理論，僅有那樣，才可以恰當(dāng)?shù)恼莆漳芰康母叩娃D(zhuǎn)變，進(jìn)而恰當(dāng)挑選安葬時(shí)間或風(fēng)水調(diào)理機(jī)會(huì)，zui終才可以按時(shí)獲得風(fēng)水上吉利的能量，進(jìn)而官運(yùn)亨通產(chǎn)子去災(zāi)。